Oldtidskundskab
Om Eros
10. juni 2007 af
john3 (Slettet)
Jeg er igang med at læse symposion (Sokrates tale), jeg finder den en kende svær, især den del med Eros derfor ville jeg nu gerne have lov til at prøve at forklare hvad Eros er ifølge sokrates.
Eros er:
Eros er en daimon (en halvgud) søn af guden Poros og tiggeren Penia. Historien bag kender jeg godt men gider ikke at fortælle den her.
Eros er hverken dødelig eller udeødelig, han er hverken rig eller fattig og han er hverken vis eller dum - han er midt imellem. Et træk der kommer af hans baggrund mht. til sine forældre.
Eros begærer det skønne, og er derfor ej selv skøn og idet han ikke er skøn er han ikke en gud.
Alle Menneskers mål er at være lykkelige rent faktisk at være lykkelig i al evighed - dertil hjælper Eros. Da Eros hjælper mennesket med at besidde disse ting ved at begære dem.
Man bliver lykkelig i alt evighed ved som menneske at udødeligøre sig selv, dette hjælper Eros med til da han er den der gør at man begære dette.
Fx at føde børn kan kun ske ved hjælp af det skønne og er en måde at udødeligøre sig selv på. Børn der er del af en selv og som derved kan viderføre en selv.
Eller på det mere abstrakte plan at 'føde ideer' som fx love, poesi eller andre åndelige ting. Ting der vil blive husket og derved udødeligøres man.
Åndelige børn er bedre en legemelige børn idet de er udødelige.
Så man kan sige Eros er drivkraften bag denne udødeliggørelses proces.
Er dette korrekt forstået? Hvis nej hvorfor ikke?
Eros er:
Eros er en daimon (en halvgud) søn af guden Poros og tiggeren Penia. Historien bag kender jeg godt men gider ikke at fortælle den her.
Eros er hverken dødelig eller udeødelig, han er hverken rig eller fattig og han er hverken vis eller dum - han er midt imellem. Et træk der kommer af hans baggrund mht. til sine forældre.
Eros begærer det skønne, og er derfor ej selv skøn og idet han ikke er skøn er han ikke en gud.
Alle Menneskers mål er at være lykkelige rent faktisk at være lykkelig i al evighed - dertil hjælper Eros. Da Eros hjælper mennesket med at besidde disse ting ved at begære dem.
Man bliver lykkelig i alt evighed ved som menneske at udødeligøre sig selv, dette hjælper Eros med til da han er den der gør at man begære dette.
Fx at føde børn kan kun ske ved hjælp af det skønne og er en måde at udødeligøre sig selv på. Børn der er del af en selv og som derved kan viderføre en selv.
Eller på det mere abstrakte plan at 'føde ideer' som fx love, poesi eller andre åndelige ting. Ting der vil blive husket og derved udødeligøres man.
Åndelige børn er bedre en legemelige børn idet de er udødelige.
Så man kan sige Eros er drivkraften bag denne udødeliggørelses proces.
Er dette korrekt forstået? Hvis nej hvorfor ikke?
Svar #1
10. juni 2007 af Nithelizius (Slettet)
Ja det synes jeg er en god overskuelig gennemgang af Sokrates' lykkebegreb, der er et utroligt centralt tema i såvel symposion som old generelt :). Efter min mening, kommer du godt omkrign det :)
Skriv et svar til: Om Eros
Du skal være logget ind, for at skrive et svar til dette spørgsmål. Klik her for at logge ind.
Har du ikke en bruger på Studieportalen.dk?
Klik her for at oprette en bruger.