synposion

Du skal lægge meget vægt på det skønnes idé og være godt inde i det - for det er virkelig det der tæller opad. Ligeså er fænomenernes og ideernes verden + hulelignelsen godt at have styr på og du skal kunne bruge det i sammenhæng med det stykke du taler... Jeg snakkede meget om det med kærlighed til videnskab, og snakkede også en del om Alkibiades sammenligning med Silén-figurerne..
Ligemeget hvilket stykke du trækker fra Symp. vil det være godt at kunne perspektivere til dette.
-Det er også vigtigt at du har rimelig styr på bogen og måske hvem der siger hvad, for derved at kunne inddrage hvad de andre siger om Eros..
-Hav også styr på dualisme - og de to forskellige Eros'er

Nogenlunde det jeg snakkede om og jeg fik 11.

oki.. mange tak :)
Har læst bogen nu igen - og sys jeg har fået meget godt styr på det med det skønne. og de forskellige trin.

Men forstår ikke helt hvad du mener man skal kunne om ideernes verden? hvad fortælles der om det?
Er det egentlig noget platon har fortalt, det at hulen er et skyggespil? og at verden er et omvendt billede af virkeligheden?
Forstår heller ikke helt hvordan du kan tale om kærlighed til videnskab. Socrates' kærlighed til videnskab eller?
De 2 forskellige eros? mener du at der er mange forskellige slags eros, som forelskelse osv.?

Pausanias (2. taler) taler om den himmelske eros og den ordinære eros.

Den himmelske eros er kærligheden mellem mænd, og den ordinære eros er kærligheden mellem mand og kvinde.

Jeg er uenig mht. Sokrates' kærlighed til videnskab. Han var på ingen måde empirisk, tværtimod!

Læs Platons "Hulelignelsen", så vil du forstå ideernes verden og skyggeverdenen. Og hvis du ikke forstår det, er der mange glimrende opgaver herinde om det. Ellers er der altid forummet herinde;)

okay.. sys stadig ikke man kan skelne mellem 2 eros. Da der står utallige gange, at det har uendelige definitioner.

* nej fortod heller ike helt den med videnskaben!?

Tak for tippet med ligenelsen.


Er der andre der har nogle gode erfaringer fra symposion til eksamen?

Hmm, måske udtrykte jeg det forkert.. mente det med at man søger efter efter at udødeliggørelse, i kraft at at skabe tanker (det jeg mener med viden) som der så føres videre efter deres død..
-Hmm, kan måske ikke helt forklare det.. :S