Oldtidskundskab
Sokrates
17. juni 2008 af
abe_dk (Slettet)
Hej!
Jeg forstår ikke resultatet af oraklets svar: "Sokrates er den viseste mand". Altså Sokrates afprøver om det er sandt ved at tale med nogle af de klogeste mennesker, men han finder ud af at de faktisk ingenting ved. Dette viser så at Sokrates er den viseste, fordi han i det mindste vidste at han ingenting vidste, og dermed er klogere end alle de andre..
Hmm. Det fatter jeg simpelthen ikke?
Håber nogle kan forklare det :)
Jeg forstår ikke resultatet af oraklets svar: "Sokrates er den viseste mand". Altså Sokrates afprøver om det er sandt ved at tale med nogle af de klogeste mennesker, men han finder ud af at de faktisk ingenting ved. Dette viser så at Sokrates er den viseste, fordi han i det mindste vidste at han ingenting vidste, og dermed er klogere end alle de andre..
Hmm. Det fatter jeg simpelthen ikke?
Håber nogle kan forklare det :)
Svar #1
17. juni 2008 af Sherwood (Slettet)
Hvis du tror, du ved alt, ved du i virkeligheden ingenting.
Der er altid noget nyt at lære, og hvis du ikke har indset det, så er du ikke vis. Hver gang du lærer noget nyt om et emne, åbner der sig en ny forunderlig verden af viden. Så jo mere du ved, jo flere verdener af viden er åbnede. Ergo har du flere spørgsmål, end du startede med.
Der er altid noget nyt at lære, og hvis du ikke har indset det, så er du ikke vis. Hver gang du lærer noget nyt om et emne, åbner der sig en ny forunderlig verden af viden. Så jo mere du ved, jo flere verdener af viden er åbnede. Ergo har du flere spørgsmål, end du startede med.
Svar #2
17. juni 2008 af abe_dk (Slettet)
Jamen han siger at han ingenting vidste. Og selvfølgelig ved han noget, bare ikke alt. Men er det bare en underdrivelse eller hva?
De kloge siger, at de ved en masse, men i virkeligheden ved de ingenting, dvs. at de ved ikke hvor meget de endnu ikke ved, eller hvordan?
Skal man sætte det ifb. med hulelignelsen eller? Altså at de ikke har erfaret at de ikke kender til den sande, ideernes verden?
De kloge siger, at de ved en masse, men i virkeligheden ved de ingenting, dvs. at de ved ikke hvor meget de endnu ikke ved, eller hvordan?
Skal man sætte det ifb. med hulelignelsen eller? Altså at de ikke har erfaret at de ikke kender til den sande, ideernes verden?
Skriv et svar til: Sokrates
Du skal være logget ind, for at skrive et svar til dette spørgsmål. Klik her for at logge ind.
Har du ikke en bruger på Studieportalen.dk?
Klik her for at oprette en bruger.