Side 2 - Medea - Oldtidskundskab

Brugbart svar (1)

Svar #21
08. juni 2006 af zjoz

Du skrev, at du har helt til på næste fredag. Hvis det er muligt, så læs pensum igennem to gange. Første gang skriver du ned, hvad du ikke forstår.
Anden gang får du en meget størrere tekstforståelse, og derfor vil du skrive bedre noter.

Svar #22
08. juni 2006 af Blackbirdy (Slettet)

Ja det kunne også være en ide.. jeg skal ihvertfald for voldsomt igang... skal ikke spilde mere tid....

Brugbart svar (1)

Svar #23
08. juni 2006 af zjoz

held og lykke

Bare skriv, hvis der er flere problemer.

Svar #24
08. juni 2006 af Blackbirdy (Slettet)

mange tak og tak fordi du gider at hjælpe :)

Svar #25
09. juni 2006 af Blackbirdy (Slettet)

Jeg kan ikke finde sammenhængen mellem Sisyfos og Helios og på hvilken måde gifter Jason sig i samme slægt som Medea ved at gifte sig med Kreons datter?...

Svar #26
09. juni 2006 af Blackbirdy (Slettet)

Spørgsål nummer 2:

På hvilken måde er Medea anakronistisk? Jeg kan ikke se det... er det det med kvinderettigheder og ligestilling?

Svar #27
09. juni 2006 af Blackbirdy (Slettet)

er det tragisk ironi når koret synger:

Skånselsløst skan han
gå til grunde, som skammeligt sveg
og som skjule sig tavs bag sin dør
når vennerne søger hans hjælp
ham kalder jeg ikke en ven.

Og så kommer Aigeus, som er Medeas ven, ind og hjælper hende?

Svar #28
09. juni 2006 af Blackbirdy (Slettet)

Er en daimon ikke bare en halvgud? En slags budbringer ml. guder og mennesker?

Brugbart svar (1)

Svar #29
09. juni 2006 af zjoz

#25
1) Jeg ved ikke, hvorfor du vil sammenligne Sisyfos men Helios.
2) Jason gifter sig ikke i slægt med Medea ved at gifte sig med Kreons datter. Tværtimod
Medea = barbar
Kreon = hellener

#26
ehmm... Jeg kan ikke se, hvad anakronisme har med Medea at gøre. Hvorfor skulle man fejlagtigt tro, at Medea var fra en tidligere tid, end den egentlig er?

#27
Nej, det er ikke tragisk ironi.
Tragisk ironi: Publikum har en viden om situationen, som aktørerne ikke har.

#28
Jo

Svar #30
09. juni 2006 af Blackbirdy (Slettet)

Nu skal du bare høre:

Bag ved bogen står der følgende:

Sisyfos: Medea tænker her på, at hendes æt også hørte hjemme i Korinth, hvor hendes bedstefar Helios havde været konge. Når Jason gifter sig ind i dene æt, der nu har herredømme i Korinth, føler Medea sig dobbelt latterliggjort.

Jeg kan bare ikke se sammenhængen i det!

Anakronisme:
side 29 midtfor, Jason siger: ''For skønt du er barbar, du bor i Hellas' land, og nyder lovens gunst, som er vor rettesnor, og ingen hylder her den stærkes ret som lov.''

Handlingen foregår i mytisk tid, hvor der ikke fandtes demokrati, men i 400tallet f.kr var demokrati blomstrende. derfor er der tale om anakonisme --> forskydt tid-

I barbar-land styrer den stærkste
I Grækenland er der civiliseret demokrati..

ovenstående er noget min lærer har sagt i timen!

Brugbart svar (1)

Svar #31
09. juni 2006 af zjoz

Helios er solgud og har, så vidt jeg ved, ikke været konge i Korinth. Guder er ikke konger. Helios var græsk gud. Det kan være Medea identificerer sig som græker af denne grund!?
Derimod har Helios grundlagt Kolchis, hvor Medeas far, Aietes, var konge. Sisyfos var konge før Kreon i Korinth. Du kender nok Sisyfos myten.
Jeg kan ikke se, hvad Sisyfos har med Helios at gøre, som du skriver i #25 ud fra din beskrivelse i #30.

Angående anakronisme:
Tragedien om Medea var kendt meget før Euripides nedskrev den. Sådan var det med de fleste fortællinger:

Ødipus
Iliaden
Odyséen

dvs.
Euripides blander selve Medeahistorien med hans nutids(400 fvt.) problemer/debatter.

https://www.studieportalen.dk/forum/viewtopic.php?t=102708&h
Se spørgsmålene i indlæg #34

Du må huske på at, jeg ikke har bogen, og derfor kan jeg have lidt svært ved at tyde/tolke spørgsmålene engang imellem.

Svar #32
09. juni 2006 af Blackbirdy (Slettet)

Findes der et fint ord for fornuft?

Svar #33
09. juni 2006 af Blackbirdy (Slettet)

Jeg sys at jeg er nu endnu mere forvirret.. skal jeg så til eksamen slet ikke nævne det eller?... Jeg ved godt at sisyfos grundlagde Korinth, men på hvilken måde Medeas æt også hørte hjemme i Korinth, kan jeg ikke helt gennemskue... men det står der altså bag ved bogen at hendes bedstefar Helios var også konge i Korint..., det er nemlig noten til Sisyfos.

Men ja...

Jeg troede at Euripides selv havde skrevet Medea? =/... sys at alle de ting vi har lært i timen enten ikke passer helt eller så mangler lidt....

Svar #34
09. juni 2006 af Blackbirdy (Slettet)

Fornuft = boulemata

tror jeg nok.... men jeg aner ikke hvordan det skal udtales.

Brugbart svar (1)

Svar #35
09. juni 2006 af zjoz

Jeg har lavet lidt research, og jeg har ikke nogensteder fundet noget, som bare hentyder til at Helios var konge i Korinth. Personligt synes jeg, det er noget vrøvl, men hvis det er det, du har lært, så er det selvfølgelig det, du skal sige til eksamen. Ellers skal du måske overveje, om du overhovedet vil nævne det.

Ordet fornuft:
Jeg mener, at fornuft oversættes til fronesis.
Det kan være, du kan få NuclearWarhead til at se på det. Han har vist græsk på A-niveau, hvis jeg husker rigtigt.

Svar #36
09. juni 2006 af Blackbirdy (Slettet)

Jeg tror også at jeg holde mig bare væk fra den udsagn selv det står altså bag ved bogen som notat.... nok ikke en god ide at sige noget til eksamen hvis man ikke selv er sikker på det...

jeg tænkte på skal man til eksamen forklare hvad en epitheton ornans er, eller er det bare nok at sige at her i vers XXX har vi et epitheon ornans?

Brugbart svar (1)

Svar #37
09. juni 2006 af zjoz

#36
Første gang du nævner udtrykket så gør lige opmærksom på, at du ved, hvad det betyder, så det ikke bare lyder som om, du har fået nogle noter, som du har lært uden ad.

Svar #38
09. juni 2006 af Blackbirdy (Slettet)

ja okay.. nå ja det var det med at man skulle forestille sig at lærer og censor var nogle idioter som man skulle forklare noget for.. =P

er heldigvis snart færdig med Medea.. budebringeren har lige fortalt hende hvad der er sket for kongen og Glauka.. nøj den bog har taget mig langt tid... mangler dog stadig at skrive notaterne fint ind og i sammenhæng men det må jeg komme tilbage til på et senere tidspunkt.. hehe... har fået nok af Medea for denne gang.. :D

Svar #39
09. juni 2006 af Blackbirdy (Slettet)

Der må være noget med Helios for han bliver nu påkaldt mens Medea er på vej ind for at dræbe børnene. Jeg ved godt at du ikke har din bog men her hvad der står:

''Usalig er den kvinde, som med morderhånd mod børnene hæver sit sværd. Selv med din solgyldne sæd har du givet dem vækst. Og nu gruer jeg for, at gudommeligt blod bliver spildt på jorden for menneskehånd.''

Hvorfor kalder de på solguden?.. det må jo være fordi børnene er i slægt med ham.... men vil det så sige at Medea også har guddommelig blod?.. Tror du min lærer vil svare på det hvis jeg kontakter hende? De må vist ikke hjælpe med undervisning... =/

Svar #40
09. juni 2006 af Blackbirdy (Slettet)

Denne bog bliver mere og mere underlig:

Koret påkalder, udover Helios, Erinye som er hævnende ånder, der straffer de forbrydelse (især mord),som ikke kunne rammes ellers af lovens vej. Så står igen i noten at:

''Erinye påkaldes især ved slægtningedrab som jo i det primitive samfund ikke kunne straffes af samfundet. ''

Ehm... hvorfor ikke? =/