buddhisme

munkene tigger ikke, de får bare. munkene holder sig karmaneutrale i denne sammenhæng. bybefolkningen får god karma da de giver deres mad til munkene, de tænker ikke på sig selv på den måde.

okay så befolkningen får god karma, men de må ikke kun gøre det for at få god karma for så er det en slags 'begær' fra deres side ik? og ikke den rette stræben..:S

præsis. det er ret kompliceret

Lægfolket går ikke så meget op i "den rette stræben", erkendelse, nirvana osv. For dem er det vigtigste det mere håndgribelige - såsom en bedre genfødsel næste gang. Derfor fokuserer de mere på at indsamle god karma end på at undgå karma (som munkene gør).

mange tak :-)

Nogen der har en god forklaring af begrebet "Skhandaer"?

Det staves "skandhaer." Har ikke lige lyst til en længere forklaring, men kort sagt opererer buddhismen ikke med sjæl (an-atman), men alligevel findes der en bestandig kerne i mennesket, hvilket er fire af de fem skandhaer. De kombineres på en ny måde hver gang med reinkarneres (sammenlign med legoklodser :p).
Prøv at se på leksiokon.religion.dk

#7
Det er ikke rigtigt at sige, at der findes en bestandig kerne i mennesket.
Skandhaerne er heller ikke bestandige, men i evig forandring ligesom alt andet.

I det online religionsleksikon (http://leksikon.religion.dk/skandhaerne) står der følgende:

Skandhaerne
Bestanddele; skal forstås som funktionsbundter eller ubestandige elementer, hvis samvirken udgør individet eller personligheden, uden at der findes et selv, et jeg eller en sjæl bag ved. Karakteristisk for skandhaerne er, at de er under evig forandring, at de opstår og forgår, og at de ikke er evigt bestående.
Der findes i alt fem skandhaer:

1. Den materielle form (rupa): Legemet, sanseorganerne og den ydre verden, vi opfatter.

2. Følelsen (vedana): Som smerte, velvære, lyst og ulyst eller fraværet heraf. Indbefatter således både fysiske og psykiske følelser.

3. Opfattelsen/forestillingerne (samjna): De af sanseindtrykkene formede billeder, som kaldes ved navn.

4. Kræfter, anlæg og drifter (samskara): En række af psykiske processer, viljesfænomener og dispositioner, der er nedlagt i og præger individet.

5. Bevidstheden (vijnana): Bevidstheden der skaber en jeg-forståelse.


Ideen om skandhaerne betyder, at de faktorer, der virker sammen i et handlende, tænkende og følende individ, kan føres tilbage til en række elementer, der opstår gennem en ydre eller indre påvirkning, men som forsvinder igen, og som ikke er styret af et bestandigt jeg. Efter buddhismens opfattelse befinder vi os fejlagtigt i den tro, at et eller andet personligt princip ligger til grund for vores fysiske og psykiske aktivitet. Det er denne jeg-følelse, der fremkalder begær og skaber tilknytning til den lidelsesfulde tilværelse, og som holder gang i genfødslernes kredsløb. Og det er derfor denne jeg-følelse, man må befri sig fra.

#8 Jep, du har selvfølgelig ret! Godt, jeg ikke sagde det til eksamen i dag :)