Religion

Etik og atombomben

20. december 2012 af anym (Slettet)

Jeg skal forklare hvor vidt det er etisk korrekt at anvende atombomben.

Problemet er at jeg skal bruge pligtetik og situationsetik.

og det er meget svært at finde noget om situationsetik, er der nogen som kan hjælpe?


Brugbart svar (1)

Svar #1
21. december 2012 af NejTilSvampe

Er mord forkert? Ifølge situationsetik gælder det situationen. F.eks. kan de fleste af os blive enige om at mord i selvforsvar er retfærdiggjort. Og nogen vil mene at mord i krig er retfærdiggjort, så længe krigen selv er retfærdiggjort.

Så tag af samme skuffe, atombomber er etisk korrekt at anvende, givet den rette situation og formål.


Brugbart svar (1)

Svar #2
28. december 2012 af NejTilSvampe

I øvrigt, hvor kommer religion ind i det her?


Brugbart svar (1)

Svar #3
11. januar 2013 af Rins (Slettet)

Etik er en del af pensum i religion.


Brugbart svar (3)

Svar #4
11. januar 2013 af JesperHP (Slettet)

Som situationsetik kan du bruge varianter af utilitarismen. Her er det etisk korrekte groft sagt det, der skaber mest nytte for flest mulige mennesker. Den gode handling er derfor god i kraft af de konsekvenser den har for andre mennesker og en selv i form af nytte (samt måske dyr, hvis man tilskriver dem evne til at have nytte). En handlings konsekvenser afhænger af situationen.

Der er ikke noget etisk forkert i at køre tog. Men hvis tager en terrorist med en bombeudløser og lader ham true manden der kører til med følgende trussel: "Hvis du stopper toget sprænger jeg bomben". Der er 50 personer ombord på toget. Samtidig er der på sporet længere fremme spændt tre personer fast som vil blive kørt over hvis personen fortsætter. Hvad skal personen gøre?

Situationensetikeren kunne anvende dette eksempel mod pligtetikeren, fordi pligtetikeren har svært ved at svare, idet det er en pligt ikke at slå ihjel, hvorfor pligtetikeren vil hævde begge handlinger er forkerte. Dette rejser med andre ord den generelle problematik om man kan have pligt til noget, der ikke er muligt.

Situationsetikeren kan med udgangspunkt i nytteetik sige at det er bedre at tre dør end 50 - givet antagelsen at 50 personer ombord på toget får mere nytte end de tre der ligger på sporet.

Præsident Truman valgte at smide atombomber over Japan. Bl.a. begrundet med argumentet "Det er dem eller os" eller anderledes tolket "Enten smider vi bomben nu, der dør en masse i japan men derefter stopper krigen og der dør derfor ikke flere eller vi undlader at smide bomben, hvorfor krigen fortsætter og en masse andre vil dø".


Skriv et svar til: Etik og atombomben

Du skal være logget ind, for at skrive et svar til dette spørgsmål. Klik her for at logge ind.
Har du ikke en bruger på Studieportalen.dk? Klik her for at oprette en bruger.