Oldtidskundskab

Side 2 - Ate -> hydris eller omvendt?

Brugbart svar (0)

Svar #21
18. juni 2007 af Frede.. (Slettet)

#19

"nærmest videnskabelige tilgang". Du bør næsten erstatte denne tekst med "empiriske undersøgelser", og på den måde perspektivere til Aristoteles og Platon til eksamen;)

.....Kom jeg lige til at tænke på:)

Svar #22
18. juni 2007 af MiaMette (Slettet)

#20
Det lyder fornuftigt!
Det, jeg ikke forstår, er: Apollon hjælper flere gange Kroisos ved at udsætte hans skæbne (=døden).
Det gør han bl.a. ved at "ofre" Atys (den gode søn) i stedet for Kroisos.
Det synes jeg er lidt mærkeligt. Er det ikke vigtigere for Kroisos, at slægten videreføres af hans stærke søn, i stedet for at sønnen dør i hans sted?
Oraklet fortæller jo, at Kandalaus' slægt vil få hævn over Gyges i 5. slægtsled. Men så vidt jeg har forstået, så vinder perserne Lydien?
Eller er jeg helt gal på den?

Svar #23
18. juni 2007 af MiaMette (Slettet)

#21 Jow, men den videnskabelige metode bruger (bl.a.) også empiri... men kan godt se din pointe!
Nu har vi kun læst Platons Hulebilledet. Er det den, du taler om?

Brugbart svar (0)

Svar #24
18. juni 2007 af Frede.. (Slettet)

mente bare, at Platon ikke synes empiri er godt, og at aristoteles gør....bare lige lidt eksta krydderi.

MiaMette:

Pythia (da Kroisos mænd tager til Delfi med lænkerne):

"Loksias har søgt at udskyde Sardes' undergang, så den ramte Kroisos' børn, men ikke Kroisos selv, men det lykkedes ham ikke at overtale skæbnegudinderne."

Læg mærke til "Sardes undergang" --> Jeg tolker det som, at Moirerne på en eller anden måde er blevet påvirket af Apollon til at det er Atys der skal dræbes, i stedet for Kroisos. Hvis Kroisos var blevet dræbt, var Sardes faldet tidligere. Så det er i princippet Sardes som Apollon prøver at beskytte i det her eksempel. Men han frelser jo osse KK fra bålet.. så ja! den er lidt tricky...

Brugbart svar (0)

Svar #25
18. juni 2007 af Marcus (Slettet)

hybris - até (evt i en lang række) - nemesis

Brugbart svar (0)

Svar #26
18. juni 2007 af zjoz (Slettet)

# 25

Jeg synes nu stadigvæk, at det kan diskuteres, hvad der kommer først. Det kan være, du kun har læst 1. indlæg og ikke hele tråden.

# 20
At dø er ikke nødvendigvis dårligt i grækernes øjne. Husk det er Kroisos, der i sidste ende lider under det.

#22
Så vidt jeg husker, hjælper Apollon kun Kroisos til sidst, mens han steger over bålet ved at lade det regne. Apollon gør det kun af én grund. På dette tidspunkt har Kroisos anråbt Solon og erkendt, at Solon havde ret(Sofrosyne). Døden er ikke den værste, men derimod lidelsen og erkendelsen. Ikke engang Solons ord kunne rede ham. For skæbnen var fastlagt.

Budskabene er jo netop:
Solons ord:
Døm ikke en mand lykkelig, før hans livsbane er fuldbragt

og

Skæbnens almagt. Gudernes magtesløshed overfor den fastlagte skæbne. For i herodots verden er Moirerne øverst i fødekæden.

Jeg har desværre ikke bogen så jeg kan ikke citere.

Svar #27
19. juni 2007 af MiaMette (Slettet)

#24 Ok! Vi har ikke haft om Aristoteles, men godt supplement!

Heldigvis har vi kun fået opgivet den del med Solon, så jeg behøver ikke at komme ind på det... men jo, det kunne da være godt at få styr på! Lige meget hvad er det altid en god ting at diskutere teksten ud fra to synsvinkler, så jeg tror det er en fordel, at teksten kan forståe på flere måder.

#26 Jo, det er en god pointe! Døden er jo ofte glorværdig, hvis man har gjort store gerninger (giver kleos).

Men generelt er jeg stadigvæk lidt forvirret. Jeg prøver at genlæse tråden på et andet tidspunkt. Desuden tror jeg også, at vi måske ligger lidt for meget i analysen - det behøver jo ikke at være så indviklet! Selvom det godt nok er sådan noget, som old-lærere elsker (især hvis de også er dansklærere :p).

Forrige 1 2 Næste

Skriv et svar til: Ate -> hydris eller omvendt?

Du skal være logget ind, for at skrive et svar til dette spørgsmål. Klik her for at logge ind.
Har du ikke en bruger på Studieportalen.dk? Klik her for at oprette en bruger.