Debat
Side 2 - Abort = Mord?
Svar #21
27. september 2006 af King_2 (Slettet)
Svar #22
27. september 2006 af PolitVirgin (Slettet)
Mit svar til ovenstående spg. er et klart ja... Hvad er dit svar?
Svar #23
27. september 2006 af King_2 (Slettet)
Svar #24
27. september 2006 af PolitVirgin (Slettet)
Svar #25
27. september 2006 af Roman Garcia (Slettet)
Politvirgen skrev:
"Kan et to-uger gammelt barn gøre brug af sine rettigheder?"
Ja i lovens forstand. Eksempelvis har et barn et retskrav på børnepenge.
Ufødte børn har ikke rettigheder i lovens forstand. Derfor nyder de ikke den beskyttelse, som andre gør. Herunder menneskerettighedernes beskyttelse. Derfor mener jeg ikke, du kan drage en linje fra en vilkårlig grænse for abort til en underminering af menneskerettighederne.
Svar #26
27. september 2006 af PolitVirgin (Slettet)
"Fra et etisk synspunkt er det problematiske, at skellet imellem individer med menneskeret, menneskelig værdighed og juridisk beskyttelse på den ene side, og på den anden side individer uden disse rettigheder, kan synes fuldkommen tilfældigt, på samme måde som man tidligere skelnede imellem mennesker ud fra moralsk vilkårlige fænomener, som race eller slægt."
Svar #28
27. september 2006 af Roman Garcia (Slettet)
Hvor er det etiske problem i, at man fastslår, at ufødte børn ikke har særlig mange rettigheder??
Det er noget lovgivningsmagten har bestemt, og selvom det hænder, at lovgivningsmagten vedtager love, der er problematiske i et etisk henseende, så mener jeg ikke, at lovene omkring abort er et udtryk for sådan en situation. Abortmodstandere vil sikkert hævde, at man ikke kan fastslå, hvem der skal have rettigheder, og hvem der ikke skal. Personligt mener jeg, det er noget sludder. Juridisk set sætter man grænser hele tiden. Hvem har ret til at få en bestemt ydelse osv. At der skulle være et etisk problem i at sige, hvem der har rettigheder, og hvem der ikke har, er det rene nonsens.
Svar #29
27. september 2006 af eksamenshaj (Slettet)
Men er mord altid forkert? Hvad er det, der gør det forkert? Jeg synes, at det er forkert at slå ihjel, fordi man udraderer en unik verden. Et enestående bibliotek brændes ned til grunden, hver eneste gang nogen dør.
Men dette er ikke tilfældet når man myrder et foster, som lever i total afhængighed af værtsorganismen. Fosteret er ikke blevet udført af kunstneren endnu.
Hvis man er imod abort, bør man, for at være konsekvent, også isolationsfængsle samtlige rygere under graviditeten, og nægte dem adgang til deres stof.
Bør vi ikke i stedet tænke på de børn der er uønsket født, og give dem en tålelig tilværelse, når nu vi leger etikere? Adoptere børnene fra Helvedes forgård, hvor de så end er?
Skal det være ulovligt med abort, bør det så også gøres ulovligt at bolle uden prævention for manden også?
Men nej, det er meget nemmere at lege moralens vogter, når man dømmer over kvinders ret til at bestemme over deres egne tilværelser.
Tilbage til kødgryderne, så ved I hvor vi er.
Svar #30
27. september 2006 af PolitVirgin (Slettet)
Svar #31
27. september 2006 af PolitVirgin (Slettet)
Det var dog en ualmindelig plat og uintelligent konklusion på dit mildest talt primitive indlæg.
Tag dog ikke fejl, jeg er også en hedonist...
Svar #32
27. september 2006 af PolitVirgin (Slettet)
Det samme mente man i nazityskland om mordet på ikke-ariere... Kan du ikke se det farlige i at ræssonere som du gør?
Svar #33
27. september 2006 af eksamenshaj (Slettet)
Jeg mener det faktisk alvorligt. Mener du virkelig at retten til at leve overskygger indholdet i tilværelsen? Er livet i sig selv gyldigt, eller er det hvad man gør med det?
Er det mon virkelig uintelligent af dig at nedgøre mit indlæg, fordi du ikke kan forstå de tanker jeg viser dig? At du kan et par fremmedord, gør skam ikke dine tanker klogere at høre på.
Retten til liv overbyder ikke retten til indhold i liv.
Konsekvensen af retten til liv, vil være, at kvinderne mister retten til deres liv, som de vil have det. De vil ryge durk i helvede, eller kødgryderne, med mindre at de har en mand der er velvilligt indstillet. Han har et valg, det har de ikke.
Er det uintelligent at stille spørgsmålstegn ved konsekvensen af dine etiske drømme?
Det ville være en katastrofe, hvis retten til fri abort forsvandt. Mange kvinder vil dø i forsøg på at komme af med de uønskede fostre, som vi ser det i ulandene, og som her førhen.
#32
Jeg kan godt se hvad du mener, men der er en væsentlig forskel på abort og folkemord, som udførtes pga had, angst og vrede. Abort sker jo pga kærlighed til en værdig tilværelse.
Svar #34
27. september 2006 af Roman Garcia (Slettet)
"For hvis etik alligevel er en relativ – via juraen, etc. – omdefinerbar størrelse, så er det vel meningsløst at tale om nazismen som uetisk eller en forbrydelse mod menneskeheden"
Jeg mener heller ikke, at etikken er en omdefinerbar størrelse. Dog mener jeg heller ikke, at abort er etisk forkert. Jeg kan ikke tilslutte mig den opfattelse, at abort er etisk forkastelig.
At benytte nazismen i en debat vedrørende abort, smager det jo af abortmodstander-fundamentalisme, da jeg ikke mener, de er sammenlignelige størrelser. Nazismens forbrydelser gik jo ud på, at man fratog rettigheder fra mennesker. Som nævnt har et ufødt barn ikke rettigheder. Der er altså i min begrebsverden ikke noget uetisk i abort, mens der i nazismens forbrydelser er masser af uetiske handlinger.
Svar #35
27. september 2006 af Sinatra (Slettet)
Lige til sidst, så mener jeg, at livet starter ved undfangelsen, for hvornår skulle det ellers starte?
Svar #36
27. september 2006 af eksamenshaj (Slettet)
Livet starter ved undfangelsen.
Derfor er abort somme tider fornuftige mord, når man ser på de tilværelser der kan komme ud af dem.
Selvfølgelig skal man ikke bruge abort som præventionsmiddel, men det er mestendels også kun folk uden indsigt i handlingers gentagne konsekvenser, der er så dumme, at de gør det.
Svar #37
27. september 2006 af Sinatra (Slettet)
Men det er rigtigt, at hvis livet startet ved undfangelsen så tager man også et liv.
Svar #38
27. september 2006 af eksamenshaj (Slettet)
Jeg tror, at man får det skidt af at få fjernet et kommende barn, fordi man fratager det muligheden for at leve. Man synes nok ofte selv, at det er mord, ligegyldigt hvad andre kalder det. Derfor tror jeg, at det er vigtigt at fastholde retten til at begå det mord, fordi aborten endnu ikke er et liv, med en unik historie som ikke kan undværes.
Forøvrigt tror jeg, at ingen virkelig forstår, hvad det vil sige at skabe et liv, før man har gjort det selv. Dermed gøres abortens konsekvens ret abstrakt.
Men at kalde aborter arbitrære, som nok er PolitVirgins yndlingsord i denne sammenhæng, mener jeg er ekstremt ignorantisk.
Svar #39
27. september 2006 af figaro8 (Slettet)
Svar #40
28. september 2006 af ninnacaroline (Slettet)
Ja til abort er ikke et ja til hverken tortur eller folkemord.
#38 Det tror jeg egentlig ikke at der er mange der føler. De der får fåretaget en abort er som regel meget afklaret med det og tænker nok lidt mere egoistisk end at det er et lille 'barn' de får fjernet.
Jeg tror at hvis man virkelig har det dårligt med at skulle have en abort, at så gør man det ikke. Så bider man i det sure æble og gennemfører det fremfor at gøre noget der står én så fjernt.
